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（出自：党建读物出版社）自邓小平提出建设有中国特色社会主义以来，我国市场经济有了长足发展，综合国力极大地增强，科技日益发展，创新意识逐步增强，整个社会正在突飞猛进，人民生活水平得到了前所未有的提高。 这些物质的极大丰富，离不开党和人民的共同努力，特别是在生产第一线的企业、企业家。从目前我国市场经济体制的运作来看，一切都在健康地发展。中国的GDP已超出了国际平均增长值。但是随之而来的是企业的竞争愈来愈激烈，大有商场如战场之势。目前企业与企业之间的竞争，实质即是人才与“仁才”的竞争。 然而企业要引进竞争的人才？靠什么样的人才能使企业兴旺发达呢？ “仁才”是有道德有能力的有识之士。从孔子的观点来讲人有两类：一是众人；二是“仁人”。众人就是普通的人，仁人则是有道德又有才能的人。《论语•卫灵公》曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”不论是工业企业还是商业企业，办起来要发展，就必须引进“君子”“仁才”。企业内如果有“仁人”担当重要职务，企业发展就快，企业本身的信誉度就好，通过时间的考验，就逐步形成优质品牌，这就是企业“以财发身”。按孔子来讲，“小人”是没有德行的人，“小人常戚戚。”如果企业中出现没有仁人之心的小人，在好端端的企业中，为了挣黑心钱尽出歪点子，势必祸及广大消费者。有的品牌由于用人不当，品牌只有原来的名声，而没有原来的质量，企业的声誉下降。 如果企业没有“仁才”，企业的自身发展和企业的信用度就无从谈起，就是已经作大作强的企业，如果企业不注重引进“仁才”，企业就不会有发展的后劲。因为这些企业让那些所谓有能耐没道德的“小人”搞得一塌糊涂，人民群众不接受不认可。 《礼记》中说：“博学强识，敦善行而不殆，是谓君子。”这“君子”就是孔夫子说的“仁人”，是孔夫子心目中的“人才”。结合现实，我曾提出了“仁人”的12项具体标准。一、对父母孝敬；二、夫妻间互敬互爱；三、对待子女仁慈、仁爱；四、对兄弟姐妹忍让友爱；五、对朋友同事、一般人关系上推己及人；六、对国家忠贞热爱；七、对工作敬业爱岗、尽心勤劳；八、对自己是克己修身，自强不息；九、对自己的上级事以敬谨；十、对待自己的下级事以宽仁；十一、对物质是节用爱惜；十二、对环境生态尊重自然。 从“仁人”的标准看,企业要引进的“人才”，应该是“仁人”，是“仁才”。“仁才”首先是有道德的人，明白做企业就是为人民大众服务的道理。“仁人”的特点就是推己及人，换位思考。其次“仁人”也是有智慧有才能的人。有智慧有才能，自然也就会不断推动企业创新。所以“仁才”包含人才，人才不含“仁才”。“仁才”即是道德素养特别高的人才，是德才兼备的人。 人们基本的道德就是“仁、义、礼、智、信”。仁、义、礼是和谐，智、信是发展。首先是和谐，然后才是发展。一个优秀的企业实在和谐中发展起来的。 从改革开放后以来的市场经济发展情况来看，从一批企业和企业家创业发展的兴衰来分析，有不少企业在发展过程中会出现这样那样的问题。有好多企业甚至是“昙花一现”。其原因，我认为重要的一条就是这些企业缺乏“仁才”的主导。 “仁”是广敬博爱，是泛爱众而亲仁。有“仁德”的人他办企业会有很强的社会责任心，会使自己的产品更符合人的需求，更富有人性化。 “义”是社会道义。讲“义”的人办企业不发不义之财。“君子爱财，取之有道”，就是说，他是以道义取财的，是在社会道德、法制的范围内有序地做生意，为社会创造财富，是共同富裕，不是为富不仁。所以他做企业取利润合理化，而不取最大化。其实做企业取利润合理化就是最大化。 “礼”在企业中就是管理，就是品牌，按孔夫子讲的“礼”是分“贵贱尊卑”的。“礼”对人来讲就是天下正位，就是尊敬的程度；对企业来讲就是企业行为规范，遵守国家制度法令。 “智”在企业中是创新，是产品更新换代，这个换代要越来越人性化，越来越受市场喜爱和欢迎，这对企业的发展与兴衰起着十分重要的作用。 “信”就是诚信，一个人讲诚信，就会得到人们的信任；一个企业讲诚信，它的社会信誉度就高，产品在市场上的份额也会更大，企业也就自然会越来越发展壮大。 可见企业的创新发展就要以仁、义、礼、智、信作为基础，有一些企事业单位及其他部门混进的所谓“人才”，不注意个人的道德修养，有的甚至变成了腐败分子。他们的智商有时是很高的，讲起话来让人们觉得是人才，但做起事来老百姓却怨声载道。企业要生存一定要多引进“仁才”，企业发展一定要靠“仁才”。有了“仁才”，企业的内、外就会和谐，企业自然也会得到稳步发展。
（《人民日报》海外版2005年7月25日）
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