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张万准 “三才者，天地人；三光者，日月星。”《三字经》此语，道尽中华传统文化对宇宙秩序、自然本真与人文精神的根本认知。日月星辰高悬苍穹，以光明普照万物，昭示天地运行之恒常；天地人三者并立，构成宇宙间最核心的存在维度，承载着万物生息、人世演进的终极道理。马克思主义以辩证唯物主义和历史唯物主义为科学指引，与中华优秀传统文化中的“天地人”三才智慧并非割裂对立，而是在真理层面相通、在实践层面相融。将“三光者，日月星；三才者，天地人”的传统哲思，与马克思主义立场、观点、方法相结合，赓续“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的千年理想，既是对中华文脉的创造性转化、创新性发展，更是马克思主义中国化时代化的深刻实践，为当代中国乃至人类社会发展提供了兼具文化底蕴与科学真理的精神指引。 一、三光昭天道，三才立根本：传统文化中天地人的宇宙图景 在中华五千年文明长河中，“三光者，日月星；三才者，天地人”蕴含着朴素而深刻的宇宙观。日月星三光运行不息，昼有日之普照，夜有月星之辉映，四时更迭、寒暑交替、节气流转，皆由三光循轨而行所定，是天地间最直观的规律显现，古人谓之“天道”。天覆万物，以日月星辰为光，以四时规律为序，是万物存在的时空前提；地载万物，山川河海、草木生灵、五谷百果，皆孕育于大地，以厚德包容一切、滋养一切，是万物生存的物质根基；人立于天地之间，汲取天之灵气、地之滋养，为万物之灵，是唯一能够认识规律、实践创造、传承文明的主体。天、地、人三才并列，与日月星三光相呼应，构建起“天人合一”的整体世界观，成为中华文化安身立命、治国理政、修身立德的根本遵循。 古人讲“三才”，核心在于和谐共生、各司其位、各尽其责。天有其时，不以人事而改其轨；地有其利，不以私欲而变其质；人有其性，当顺天地之道而行其事。这种理念蕴含着对自然的敬畏、对规律的尊重、对人文价值的肯定。马克思主义的诞生，为我们科学阐释了“天”“地”“人”的本质内涵，让“三才”智慧从朴素的哲学感悟，升华为指导实践的科学理论。 二、以辩证唯物释天道：三光映规律，为天地立科学之心 “三光者，日月星”，是天道最生动的具象化表达。马克思主义告诉我们，所谓“天道”，绝非玄虚的天命，而是客观存在的自然界、物质世界的运动规律。日月星辰的运转，昼夜光影的交替，四季气候的变迁，是物质天体遵循物理规律运动的必然结果，不以人的意志为转移。辩证唯物主义认为，世界的本质是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性，人可以认识规律、把握规律、运用规律，但绝不能违背规律。这便是马克思主义视角下对“天”与“三光”的科学解读，也为“为天地立心”赋予了全新的时代内涵。 传统文化中“为天地立心”，曾寄托着古人对天地道德的向往。在马克思主义指引下，为天地立心，立的是尊重自然规律的科学之心，是人与自然和谐共生的生态之心。天地以日月星为光，以自然规律为纲，生生不息、循环往复，这是物质世界的本然状态。人类作为天地间的实践主体，是自然的一部分、自然的守护者。过去一段时期，人类曾陷入“人类中心主义”的误区，违背自然规律、透支生态资源，破坏了天地间的平衡，这恰恰印证了辩证唯物主义的真理：违背客观规律，必然受到规律的惩罚。 新时代为天地立心，就是要以马克思主义生态观为指引，深刻认识“人与自然是生命共同体”，尊重日月星辰昭示的时序规律，顺应天地自然的运行法则，坚持绿水青山就是金山银山的理念，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。我们保护自然、修复生态、节约资源，本质上就是遵循“三光”所映的天道规律，守护天地万物的生存根基，让天地依其本然生生不息。这便是马克思主义赋予“为天地立心”的科学内核。 三、以历史唯物明地义：厚土载民生，为生民立幸福之命 “三才者，天地人”，地居其中，是人类赖以生存的物质载体，是劳动实践的场域，更是人民群众扎根生活、创造历史的坚实根基。传统文化讲“厚德载物”，以大地喻包容、奉献与厚重。历史唯物主义则进一步揭示：大地的价值，最终体现为人民的价值；土地的滋养，最终指向人民的生存与发展。物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，人民群众是物质生产的主体，是历史的创造者。从土地中耕耘收获，在大地上建设家园，于实践中推动社会进步，一切文明成果、一切历史成就，皆源于这片土地上人民的辛勤劳动。这便是马克思主义对“地”的本质阐释，也让“为生民立命”有了最坚实的人民立场。 “为生民立命”，是中国先贤千年不渝的追求，其核心是保障百姓的生存权、发展权，让苍生安居乐业、衣食无忧、尊严生活。在马克思主义视角下，生民之命，是人民群众通过实践创造的幸福生活，是社会进步赋予人民的根本权益。大地承载万物，更承载着亿万人民对美好生活的向往；土地滋养生灵，更滋养着人民当家作主的社会根基。我们立足大地、扎根实践，本质上就是立足人民、服务人民，把人民的利益放在最高位置，解决人民群众急难愁盼的现实问题，让发展成果更多更公平惠及全体人民。 从脱贫攻坚实现全面小康，到乡村振兴深耕大地；从保障民生福祉，完善教育、医疗、养老等公共服务，到坚持以人民为中心的发展思想，让人民成为国家、社会、自己命运的主人，这一切都是“为生民立命”的当代实践。马克思主义告诉我们，人民是历史的主体，人的全面发展是社会发展的终极目标。立足大地之厚，坚守人民之心，让每一个生命都有尊严、每一个家庭都有幸福、每一个人都能实现自由而全面的发展，这便是新时代为生民所立的“幸福之命”，是历史唯物主义人民立场与传统“地载万物”智慧的融合。 四、以实践主体彰人文：人承天地道，以奋斗成三才之合 “三才者，天地人”，人是连接天与地的核心纽带，是唯一具有主观能动性的实践主体。日月星昭示天道规律，大地承载物质根基，而人则在认识规律、依托大地的基础上，通过劳动实践改造世界、创造文明，实现天地人三者的有机统一。马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和，人的价值在实践中体现，人的解放在奋斗中实现。人既不是被动依附于天地的奴隶，也不是凌驾于天地之上的主宰，而是在尊重客观规律的前提下，发挥主观能动性，实现人与自然、人与社会、人与人和谐共生的关键力量。 人承天道之规律，不妄为、不盲动，以科学认知指引实践方向；人接地气之厚重，不浮躁、不虚空，以劳动实干夯实发展根基。顶天立地，是中国人对“人”的最高赞誉。在马克思主义视角下，顶天，就是顶客观规律之天，坚守真理、坚守正道；立地，就是立人民群众之地，扎根实践、扎根人民。从古代先民顺天时、耕土地、筑家园，到当代中国人遵循科学规律、立足国情实际、依靠人民力量推进现代化建设，始终践行着“三才合一”的实践智慧。 人的主观能动性，是天地人和谐的核心动力。我们认识日月星辰的运行规律，发展天文历法、气象科学，更好地顺应天时；我们认识大地的生态规律，发展农业科技、生态技术，更好地利用地利；我们发挥人的智慧与力量，将自然之力转化为社会之利，将个体价值融入集体事业、国家事业，在改造客观世界的同时，不断改造主观世界，提升道德素养、文明水平、精神境界。这便是“三才者，天地人”的核心要义：以人为纽带，让天道规律落地，让大地价值彰显，让人文精神升华，最终实现人与天地的和谐共生。 五、继往圣之绝学：以马列主义融三才智慧，传千年文脉 “为往圣继绝学”，绝非固守传统文化的陈旧形式，更不是复古倒退，而是以马克思主义为指导，对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，让“三光者，日月星；三才者，天地人”的古老智慧，与辩证唯物主义、历史唯物主义相融相通，赋予其科学内涵、人民立场与时代价值，让千年文脉在当代焕发出新的生命力。 往圣之绝学，核心是“天地人”和谐共生的宇宙观、民为邦本的政治观、天下大同的理想观。这些思想精华，与马克思主义的自然观、人民观、人类解放思想高度契合。马克思主义的自然规律论，与“三光映天道”的规律智慧相通；马克思主义的人民主体论，与“地载生民”的民本思想相融；马克思主义的实践论，与“人承天地”的人文精神相合。我们以马克思主义之钥开启传统文化宝库，不是用传统文化曲解马克思主义，也不是用马克思主义否定传统文化，而是实现二者的深度融合、相互成就。通过这种融合，“天地人”三才理念成为科学的世界观与方法论的有益滋养；马克思主义则汲取中华文脉的精神养分，更具中国风格、中国气派，成为扎根中国大地的科学理论。为往圣继绝学，就是要传承“三才合一”的智慧，传承“为天地立心，为生民立命”的担当，让中华优秀传统文化成为马克思主义中国化时代化的丰厚沃土，让马克思主义成为中华文脉永续发展的科学指引。 六、开万世之太平：循三才之道，行马列之理，筑人类大同 “为万世开太平”，是中华民族宏大的理想追求。在马克思主义指引下，这一理想是基于自然规律、人民立场、人类发展的科学实践，是天地人和谐共生、人类社会永续发展的必由之路。“三光者，日月星”昭示天地恒常，“三才者，天地人”奠定和谐根基，马克思主义则指明了实现万世太平的科学路径：尊重自然以安天地，依靠人民以安苍生，推动发展以安社会，构建人类命运共同体以安天下。开万世太平，首先要守天地之和。以日月星所映的自然规律为准则，坚持人与自然和谐共生，守护生态平衡，实现永续发展，为人类生存提供永恒的物质根基，这是太平之基。其次要立生民之安。坚守人民至上的立场，保障人民权益，促进公平正义，实现共同富裕，让人民安居乐业、幸福安康，这是太平之本。再者要行发展之道。遵循人类社会发展规律，发挥人的主观能动性，以劳动创造价值，以奋斗推动进步，实现物质文明与精神文明协调发展，这是太平之要。最终要怀天下之心。秉持“三才合一”的整体观，推动构建人类命运共同体，让世界各国人民共担天地责任、共享发展成果、共护天下太平，这是太平之境。 马克思主义指明，人类社会最终将走向自由人联合体的共产主义社会，实现人的自由全面发展，这与“天地人”和谐、天下大同的中华理想高度一致。为万世开太平，不是一朝一夕的功业，而是一代又一代人接续奋斗的历史进程；不是一国一族的私事，而是全人类共同的事业。我们以“三光”明规律，以“三才”立根基，以马克思主义为指引，守正、创新、奋斗，便是在一步步迈向万世太平的理想境界。 结语 “三光者，日月星；三才者，天地人。”古老的箴言，承载着中华文化的宇宙智慧；马克思主义的真理之光，照亮了天地人和谐共生的科学道路。以辩证唯物主义识天道，为天地立科学之心；以历史唯物主义明地义，为生民立幸福之命；以实践主体精神彰人文，为往圣继融合之学；以三才合一智慧行大道，为万世开永恒之太平。 天地为基，三光为序，人民为本，马列为魂。当马克思主义与中华“天地人”三才智慧深度交融，我们便拥有了认识世界、改造世界的强大思想武器，拥有了传承文脉、开创未来的深厚精神底气。在这条道路上，人与自然共生不息，人与社会协同共进，千年圣贤之志终将实现，万世太平之理想终将照进现实。 作者系： 联合国特邀观察员 陕西省第九、第十届政协委员 西北大学经济管理学博士 思想道德教育教授 陕西省老教授协会副会长 陕西国际书画艺术交流协会会长 |
